«С Господом всегда будешь в такой радости пребывать». Монахиня Ника (Дрок), Введенский женский монастырь, г. Иваново

Моя мама часто ездила к отцу Науму в Лавру, и вот как-то он ей сказал: «У вас там теперь свой старец есть, езжай в Жарки к о. Амвросию». Поехали мы с мамой искать о. Амвросия в Жарках. Мне тогда три года было, 6 км пешком шли, пришли, Литургия закончилась, и батюшка с крестом стоит на крыльце храма и говорит проповедь, а я устала, есть хочу, стою и ною, батюшка увидел меня, положил крест мне на голову и говорит: «Монах терпеливым должен быть, учись терпению». С того дня он меня стал воспитывать, всем детям конфетки даст, а мне скажет молитву читать или по щеке легонько ударит со словами: «Терпению и смирению надо учиться».

Его быстро перевели в Преображенский храм, и каждое воскресенье после службы мы шли обедать к нему на ул. Ремизную. Батюшка очень любил животных, у него полный двор был кошек.
За обедом батюшка любил говорить о Боге и о Его любви ко всем нам, у него было стопроцентное доверие Богу, и эта вера передавалась окружающим, которые видели, как горели любовью его глаза. В четыре года на день Ангела он подарил мне открытку, которую сам подписал, а в девять лет Великим постом подарил открытку со стихами и сказал, чтобы я их выучила. В трудные минуты жизни нередко сам их читал, он знал эти стихи наизусть.

Радио «Радонеж»: «о благодарности Богу»

Текстовая версия прямого эфира радио "Радонеж" от 27.07.16 г.
Основатель и духовник Введенского женского монастыря в городе Иваново архимандрит Амвросий (Юрасов) и иеродиакон Елеазар (Титов). Тема: «О благодарности Богу».

Иеродиакон Елеазар (Титов):

 ̶  Святые отцы говорят, что когда на душе становится тяжело, полезно произносить: «Слава Богу, Слава Богу, Слава Богу». В этот момент в душу проникает благодать, свет Христов пробивается в темноту нашей души, разгоняет эту тьму, и человек видит, как выбраться из гнетущий ситуации. Но как же тяжело порой бывает, даже верующему человеку, в скорбях сказать «Слава Богу». Батюшка, расскажите, как не терять свой христианский облик в скорбях и всегда за всё благодарить Бога?

Архимандрит Амвросий (Юрасов):

 ̶  В Священном Писании много сказано о том, что надо благодарить Бога за всё, какие бы ни были искушения, ведь наша жизнь  ̶  это школа и все случаи  ̶  это уроки.

Радио «Радонеж»: как спастись?

Текстовая версия прямого эфира радио "Радонеж"

Иеродиакон Елеазар (Титов):

 ̶  Церковь Христова живет, и люди в ней спасаются. Большая часть людей спасается в миру. Они вступают в супружество, создают семьи, рождают детей, ходят в храм. Меньшая часть избрала иной путь  ̶  монашество. Эти люди идут в монастыри, становятся сначала трудниками, потом послушниками, а затем принимают постриг. Монашество  ̶  это особый род служения Богу. Монахи дают три обета: целомудрия (то есть безбрачия), нестяжания и послушания. Иногда православные миряне не понимают: зачем люди идут в монахи, зачем нужно монашество? Не лучше ли спасаться всем в миру? Батюшка, у вас огромный опыт монашеской жизни, более того, вы как духовник монастыря, знаете монашескую душу изнутри. Расскажите, что такое монашество и что оно дает человеку?

Архимандрит Амвросий (Юрасов):

 ̶ Добрый вечер дорогие братья и сестры! У каждого есть свое призвание: кому замуж выйти, жениться, а кому и в монастырь.

Радио "Радонеж": обида

Прямой эфир радио "Радонеж": архимандрит Амвросий (Юрасов) и иеродиакон Елеазар (Титов).

Иеродиакон Елеазар (Титов):

– Человек подчас в своей жизни хочет видеть грандиозные вещи, участвовать в грандиозных свершениях, при этом он порой забывает об элементарных, но очень важных вещах. Вот, например, обида. Обида разъедает душу, входит в привычку, человек может обижаться и не разговаривать со своими «обидчиками» неделями и годами. Приходят в этот период праздники, человека поздравляют с днем рождения, с Пасхой, Рождеством Христовым, а он радости не чувствует – у него внутри все приправлено обидой. Батюшка, расскажите, что такое обида и как с ней бороться?

Архимандрит Амвросий (Юрасов):

– Мы порой обижаемся на Бога, на ближних, на природу, на животных. На всех, кто нас окружает. Поругали на работе – обиделись, на работу не взяли – обиделись. В институт не поступили – опять обиделись. Обижаемся на папу, на маму. На всех. Обида – это такая зараза в нашей душе, которая приносит не пользу, а только вред – мы теряем мир, покой, тишину и радость. Что же делать?

Радио «Радонеж»: «Мы всё поставили в своей жизни вверх ногами»

Текстовая версия прямого эфира. В студии радио "Радонеж" архимандрит Амвросий (Юрасов), основатель и духовник Введенского женского монастыря в г. Иваново и иеродиакон Елеазар (Титов). Тема: «Мы всё поставили в своей жизни вверх ногами».

Иеродиакон Елеазар (Титов):
– Господь сказал: «Ищите же прежде Царства Божьего и правды Его и это все приложится вам». (Мф. 6, 33) Порою человеку бывает трудно исполнить эту заповедь потому что он считает, что если все выпустит из рук, не будет контролировать, заботиться, все развалится. В другом месте в Евангелии сказано: «Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы» (Мф. 6, 34) – то есть Господь нам говорит, что не нужно чрезмерно планировать. Как рассудить правильно? Как понять эти слова Спасителя?

Архимандрит Амвросий (Юрасов):
– Господь сказал это 2000 лет назад, но и сейчас все остается в силе. Мы должны искать, прежде всего, Царства Божьего и правды Его. Допустим, человеку 15-20 лет, если он поставит духовное на первое место – это прекрасно.
Почему? Потому что мы – не только плотские люди, но и духовные. Самое главное у нас – не тело, а душа. Тело – только одежда нашей души. Большинство людей вроде бы не отрицают Бога, а все равно, к чему они стремятся? Только к одному – все для плоти, для земной жизни, а для души, порой, ничего нет: ни молитвы, ни поста, ни смирения, ни целомудрия, ни кротости – ничего. И служения Богу тоже нет. Вот это и плохо. Мы можем прямо сказать, что мы всё поставили в своей жизни вверх ногами.

Православие.ру: история из жизни архимандрита Амвросия (Юрасова)

"Никогда не поверю в такую фантазию!" или случай - псевдоним Бога

2020-й год принес нам лавину непонятных событий, следствием или причиной которых, – есть все основания полагать, что выяснится это ещё нескоро, – явилась мировая эпидемия загадочного гриппа, для пожилых людей особо опасная. Она забрала от нас самых лучших, любимейших, истинно народных русских батюшек, которых знал, наверное, весь православный мир. Одним из них был архимандрит Амвросий (Юрасов).
Отмерено ему было в этой жизни чуть больше 80 лет – библейское время для приготовления души человека к вечности, – и время это батюшка использовал максимально, без остатка отдав его Богу и людям. Как говорил сам отец Амвросий, не помнил он в своей жизни такого времени, когда не верил бы в Бога, потому что его родители были людьми верующими и детей своих воспитывали в вере с самого младенчества.

Однажды мы вошли в храм как братья. Архимандрит Никифор (Микула), духовник Введенского женского монастыря, иконописец, г.Иваново,

«Никто не поверит в Бога, если не встретит на своем пути человека, в чьих глазах увидит отблеск вечности… Не только глазами, но каким-то проникновением сердца и ума» ‒ замечательные слова митрополита Сурожского Антония (Блума). Этот отблеск горнего света не перепутать с симпатией человеческой, с влюбленностью. Он зажигает сердце присутствием чего-то иного, не от земли взятого, как горели сердца учеников, шедших с Господом в Эммаус.
Таким светом озарила меня первая встреча с архимандритом Амвросием. Как будто после долгого странствия попал на Родину, в семью, вернулся домой и услышал голос отца. Не то чтобы мы о многом разговаривали или что-то подолгу обсуждали, нет, но появилась внутренняя, глубокая связь, как будто в одном воинстве стоим плечом к плечу, когда единство не столько от близости друг друга, но единство одного взгляда, общего направления судьбы.

Воля Божия и благодарное сердце. Схимонахиня Феодосия (Примак), Введенский женский монастырь, г. Иваново

С детства я часто бывала в монастыре старца Лаврентия в Чернигове. Отец Лаврентий умер в 1950 г., а с батюшкой Амвросием я познакомилась в 1970 г. Нескольким монахиням о. Лаврентий благословил после его кончины искать старцев в Троице-Сергиевой лавре, они мне сказали: «Хорошо было бы, чтоб ты поехала в Лавру, там такие старцы, как у нас был батюшка Лаврентий». Они меня заинтересовали, и я поехала.

Всегда горела лампада. Монахиня Людмила (Петрова), племянница и келейница архимандрита Амвросия, Введенский женский монастырь, г. Иваново

Господи, благослови!

Мои детские воспоминания о батюшке начинаются с его прихода из армии. Жили мы тогда в г. Прокопьевске Кемеровской области. Батюшка, тогда еще Александр ‒ мой дядя, зашел к нам в дом, потом мы пошли с ним по улице. Жил он с мамой, рядом с нашим домом. Я часто ночевала у бабушки ‒ его мамы, помогала мыть пол. Помню: расстилали домотканые дорожки (бабушка всегда на зиму ставила ткацкий станок, ткала дорожки), потом прибивали их гвоздиками. Чистота была идеальная. Всегда горела лампада. Запомнила большую икону собора Архангелов. Я читала вслух вечерние молитвы, обязательно в конце вечерних молитв бабушка заставляла читать 90 псалом. Дядя поправлял ошибки: «ро´су благодати Твоея», я упорно читала «росу´».

Над моей душой потрудился великий человек. Монахиня Анастасия (Христенко), председатель Епархиальной комиссии по канонизации святых, регент Введенского женского монастыря, г. Иваново

Начиная с середины 1970-х годов прошлого века в Церковь стали массово приходить молодые люди, многие из которых позже стали монахами, священниками и епископами.

К Богу я пришла по классической схеме «опустошенного сосуда», когда в душе освободилось место для благодати Божией, прежде занятое увлечениями и суетой мира сего.

«Вера есть у всех». Иеромонах Амвросий (Гуляев), клирик Введенского женского монастыря, г. Иваново

В настоящее время я – священнослужитель Преображенского подворья Введенского женского монастыря. С батюшкой Амвросием, который стал моим духовным отцом, познакомила меня в далеком 1986 году моя жена, впоследствии монахиня Анна. Но прежде чем рассказать об этом, нужно вернуться еще дальше в прошлое и рассказать о самой матушке Анне ‒ Марианне Ростковской.

«Он и есть тот человек…». Монахиня Мелитина (Шпиль), настоятельница Покровского подворья Введенского монастыря, с. Златоуст Лежневского района

Мне было 17 лет, когда я узнала батюшку. Училась в то время в Чернигове в духовном училище. В Чернигове было много священников, хороших пастырей, пожилых, с большим опытом. Но моя душа не могла ни к кому прилепиться. Хотелось духовного наставника, которому моя душа может ввериться беспрекословно, без всякого сомнения, получив о нем внутреннее извещение, что это именно мой духовник.

В Палехе тогда не было действующих храмов. Щаницына Екатерина, засл. художник России

Щаницына Екатерина Федоровна, художник Палехских художественно-производственных мастерских, член Союза художников России, заслуженный художник России, член-корреспондент Академии художеств России

Палехский художник Вадим Зотов летом в 1985 году побывал в с. Жарки у о. Амвросия, вернулся, рассказывает: батюшка и поет, и музыку сочиняет, и на фисгармонии играет, и столько людей у него, и в его старенькую «Ниву» по 7 человек усаживается, а ходит он плавно, как балерина...
Мы до этого уже были верующими. Как-то весной мы с Ириной Ливановой пошли в село Красное на службу (в Палехе тогда не было действующих храмов), смотрим – там служит священник, по всем описаниям похож на жарковского: и ходит плавно, и поет, подпевая хору. Думаем: тот – не тот?

Архимандрит Амвросий (Юрасов): «Еще при жизни мы должны прийти к Богу!»

Николай Бульчук

Я встретился с архимандритом Амвросием (Юрасовым), настоятелем и духовником Ивановского женского монастыря, известным пастырем и проповедником, на московском подворье обители, почти в домашней обстановке, чтобы записать его краткие воспоминания. А встрече нашей предшествовало почти полвека разлуки. Так уж получилось, что более 50 лет назад отец Амвросий благословлял меня, совсем еще малыша, на руках родителей в Троице-Сергиевой лавре, где я родился и вырос. В то далекое время он был монахом в обители Преподобного Сергия, а папа работал помощником инспектора в Московской духовной академии. Отец Амвросий – духовник известнейшей Православной Радиостанции «Радонеж», он постоянно выступал в прямых эфирах, записывал многочисленные передачи, отвечая на вопросы радиослушателей. Он издал множество книг и брошюр, которые простым и удивительно ярким, метким языком свидетельствуют об истинности Православия, о красоте и значимости православной веры и богослужения. Окормляя множество духовных чад, отец Амвросий принадлежал к тому узкому кругу легендарных пастырей, имена которых у всех на слуху: архимандрит Кирилл (Павлов), архимандрит Наум (Байбородин), архимандрит Тихон (Агриков) и многие-многие другие старцы и духовники, которые были учителями батюшки. Простым, часто почти народным и бесхитростным словом отец Амвросий не просто обличал грех, но проникал в самую душу кающегося, исторгая из грешника слезы покаяния и готовность полностью довериться духовнику, который за внешней строгостью всегда имел полную и совершенную любовь. И любовь эта не была безответной. Он жил в простоте, привлекал этой своей простотой ко Христу. Просто жил и очень просто отошел ко Господу. Пасха Христова 2020 года: коронавирус, мгновенное поражение легких, быстрая кончина. «Во блаженном успении вечный покой подай, Господи, верному Твоему рабу, священноархимандриту Амвросию, и даруй ему узреть Твой неизреченный Свет!»
«Почему это такой молодой в церковь ходит…»

О монашестве

 

- Монашество. Что или Кто влечет людей к монашеству? Все ли могут быть монахами? И какова жизнь монахов, особенно современных?

- До Христа монахов не было. Те люди, которые выходили из рода Давидова, должны были вступать в брак и рожать детей. Для чего? Возможно, в какой-то семье родится Мессия. Первыми, своего рода монахами, были пророк Иоанн Креститель – он не вступал в брак и Матерь Божия. Уже в Новом Завете стали появляться монашеские общины. Когда Господь создал землю, Он на земле поселил эдемский рай, и там жили Адам и Ева. Так что, можно сказать, монастыри - это своего рода эдемский рай на земле, где есть прекрасная возможность спасти свою душу. Есть три вида подвига для особых богоизбранных людей: юродство - тяжелый крест, когда человек психически и физически здоров, но берет на себя подвиг мнимобезумного; пустынничество - когда человек удаляется от мира и в одиночестве совершает подвиги и общежительное монашество, когда человек, посвятивший свою жизнь Богу, подвизается в монашеской общине. Монахами становятся люди, которые полюбили Бога и хотели бы себя пожертвовать Господу ради спасения, по слову: «Кто может вместить, да вместит» (Мф. 19, 12). И находятся такие люди, которые по любви к Богу оставляют мир, оставляют родителей, оставляют все то, что иных прельщает в жизни, и уходят в монастырь. Люди разных образований, разных возрастов, разных характеров, все идут в монастырь с одной целью – сделать душу доброй, чистой, святой.

Archimandrite Ambrose (Yurasov). Is there God?

Archimandrite Ambrose (Yurasov). Is there God?
- Yes, there are some people who say there is no God. I ask: “How do you know there is no God? He has existed for thousands years and suddenly disappeared.” A thirteen-year-old boy came to me and said: “I doubt whether God exists or not. Maybe, there is no God?” and I answered him “When I was little, about 7-8 years old, I climbed the choir loft on Christmas holiday and was sitting on the stairs because there were many people. And God gave me such a grace that I had never known before. And then I decided: “Whatever happens to me in my life, I must always trust in God, go to church and pray.” And I have been going to church and praying for 77 years already. I had to get it across to this boy. I told him there are no unbelievers on the Earth: some people believe that God exists; others believe that He does not. And I asked the boy: “Tell me, what is easier to believe: that billions of people, animals, birds and fish, almost all plant kingdom and the whole Universe have appeared on their own or that someone has created them?”

For God is with us

Atheism says there’s no God, everything was created by nature, we live only here, on the earth and there’s no life after death. A man died, crumbled to dust and that’s the end. This ideology – “Live only now” has fostered all mischief: murders, robberies, violence, wars…
Church thinks in a different way: there is an exit. If we trust God, keep the commandments, shrive sincerely, take communion worthily, we will inherit eternal life, places of Paradise. There is a mortal life as well as a celestial one. God has prepared Heavens for us. By our free will we can refuse from Heavens and choose hell, but refusing from afterlife isn’t in our power.

The author of this book – archimandrite Ambrose (Yurasov) tells about the failure of atheistic judgments, about the purpose and meaning of life, about God and soul, about the ways of salvation, about things we should do in order to meet Christ and become real God’s son.

"Храни вас Господи в пути"

«Слава Богу за всё». Духовный кант исполняет о. Амвросий

«Никогда не погаснет»... Монахиня Мария (Левинсон) (1934–1995 гг.), в 1960–70-х годах редактор издательства «Советский писатель», г. Москва

...Почему в жизни все происходит так, а не иначе? Что-то зависит от нас самих. А что-то вроде совсем не зависит. Например, почему мне надо было после университета попасть в «Советский писатель»? Почему надо было влезть в помойную яму, клоаку, гнездо всяческого разврата по самое горлышко? Чтобы стать «как все»? Сейчас вся моя почти 20-летняя, очень насыщенная событиями жизнь в «Совписе» вспоминается однозначно как медленное, но неуклонное, неумолимое погружение в трясину. Но чем больше было знакомств, суеты, работы и забот, тем становилось страшнее. Сквозь грязную жижу в душе зияла пустота, как бездна.
«Господи!» – наверное, шептала я, не зная, куда ткнуться в этой тьме, и в памяти вдруг всплывали прочитанные где-то слова, эпиграф к какой-то забытой книге: «Марфа, Марфа, ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно». Я не знала, кто произнес это. Одно только нужно. Одно, одно только нужно. Что? Что одно? В словах было странное значение, и сила, и какой-то покой. Бедная, бедная душа!

...Я уже была крещена и введена во двор Христов, хотя и не стала еще Его овечкой, совесть иногда начинала мучить меня (чего никогда раньше не было): а, может, тут что-то не то? Что-то не то с моей душой? И как-то раз в смущении и недоумении возопила: «Господи! Я ничего не понимаю, что мне делать! Ведь нужен духовный отец... Господи, дай мне духовного отца!»

На фото Галина в нижнем ряду крайняя справа

Замечательный пастырь нашего времени. Игумен Кирилл (Сахаров), настоятель храма свт. Николая на Берсеневке, член Союза писателей России

     Что для меня отец Амвросий, какое место в моей жизни занимает он? Вспоминаю свою недолгую Почаевскую эпопею. Если брать чисто человеческое измерение, – в центре Почаевского периода моей жизни был батюшка. Десятки проповедей, общих исповедей, экскурсий, многие часы, проведенные в келье, из которой мы выходили поздно вечером (там был центр притяжения), ‒ это огромное духовное богатство я буквально впитывал в себя. Оно легло в духовный фундамент моей личности, выковывало внутренний стержень.

     Незабываема первая встреча в келье отца Амвросия в Почаевской лавре в 1977 году: звенящая тишина, мерцающие лампадки, тонкое благовоние и сидящий в кресле нестарый симпатичный священноинок… Осталось сильное впечатление неотмирности, благодатного покоя.

В нем был заряд энергии, воодушевляющей людей. Протоиерей Сергий Конобас, Одинцовская епархия

     Вся моя жизнь выстраивалась по благословению и молитвам отца Амвросия. В 16 лет я впервые пришел в храм на Пасху по влечению души. У Владимирского собора стояло оцепление милиции. Я взял какую-то бабушку под руку: «Бабушка, скажите, что я Ваш внук». И нас пропустили. Как некогда послы князя Владимира были поражены службой в храме Святой Софии, так и я был поражен этой красотой, грандиозностью. Служба еще не началась, читали Деяния Апостольские. Женщина, стоящая впереди меня, обратила внимание на мой восторг и изумление, спросила: «Вы в церковь ходите?» ­­­‒ «Да нет, я первый раз пришел». Мы познакомились, ее звали Людмила Каптановская (впоследствии схимонахиня Иоанна). Благодаря ее советам я стал ходить в церковь постоянно.
    Прошло несколько месяцев, и Людмила мне говорит: «Я слышала, что в Почаеве есть удивительный священник – отец Амвросий. К нему едет много народа. Он прозорливый». Я первый раз слышал такое слово. Она говорит: «Надо съездить туда, в Почаев». – «Но как же мы его найдем, там же много монахов?» ‒ «А все говорят: если увидите священника, к которому идет огромное количество людей на исповедь, ‒ это и есть отец Амвросий». В Почаеве я сразу увидел батюшку: вокруг него на исповедь стояли сотни людей. На исповеди, узнав, что я после 8-го класса перешел в вечернюю школу, батюшка предложил: «Ты не хотел бы пожить здесь в монастыре?» ‒ «Конечно, хотел бы». ‒ «Ну, оставайся. Я поговорю с игуменом».

Человек с вечно сияющим, просветленным, пробужденным лицом. Архимандрит Аввакум (Давиденко)

Когда погребают эпоху, надгробный псалом зазвучит.

Молитве и чистому вздоху украсить ее предстоит...       

     С отцом Амвросием уходит эпоха идеалистов – проповедников советской эпохи, служителей Слова, страстно желавших, даже жаждавших преобразить сей мрачный мир к лучшему… Царство Небесное, вечный покой неутомимому проповеднику! У меня о нем давние и лучшие воспоминания. Есть светлые лица, которые при созерцании трогают лучшие струны души, и тут же всплывают, наплывают воспоминания молодости, моей монастырской юности. Итак, Почаев, Лавра, год 1978-й…

     Я благоговел перед отцом Амвросием, за его дар неформального, нетривиального благовестия. Помню, как сегодня, дорогой мне Почаев. Общие исповеди, которые совершал тогда еще иеромонах, а вскорости игумен Амвросий, притягивали сотни богомольцев. Каждая такая исповедь-проповедь была событием в жизни Лавры.

     За полчаса, а то и за час до начала вечерней службы, население Троицкого или Успенского собора оживало… кряхтя, шаркая валенками в галошах, скрипя своими раскладными стульчиками, странницы и богомольцы, все полубродяги и полусвятые – словом, все население огромного храма, стекаясь поближе, льнули вперед, к свету, к проповеднику. В Успенском соборе, в исповедной нише по правую сторону, недалеко от входа, молодой иеромонах Амвросий с сияющим, просветленным лицом, какое могло быть только у него, говорил ясно, просто и доступно, даже с юморными вкраплениями, простые слова: как носить крестик, как молиться, как каяться, как причащаться и, главное, как веровать! И эти простые слова доходили до нас, простых сердец. Почему? Потому что в них был новый ключ, по-новому, в то новое время, открывавший древнюю истину о Боге. У слушающих загорались глаза, от волнения сердца начинали учащенно стучать, мы радостно начинали осознавать, что если есть такие проповедники и исповедники, то не сломят веру безбожные кумиры, против них станут новые силы.

Последние дни жизни моего духовного отца. Иеродиакон Елеазар (Титов) келейник архимандрита Амвросия

     Мы с батюшкой провели последние дни его жизни вместе. Я вместе с ним лег в больницу в понедельник 4 мая 2020 года. Были мысли, что это коварная болезнь, и он может не вернуться, но я отгонял эти мысли, не хотел им верить.
В тот же день батюшке стали делать уколы и капельницы, ему стало заметно лучше, и я возрадовался. Врачи говорили, что такое состояние с высокой температурой и кашлем может длиться 7–8 дней, надо просто перетерпеть. Я так и думал: батюшка – боец, крепкий, очень терпеливый, и болел не первый раз. Думал, что и в этот раз он перетерпит, переболеет, и мы вернемся на подворье восстанавливать его силы.

Дар отцовства. Епископ Ялтинский Нестор (Доненко)

 Харьковским летом, когда городская пыль, смешанная с тополиным пухом, подобно снегу, застилала асфальт, возле художественного института мелькнула невысокая абитуриентка в белом свитере со строгими половецкими глазами и тут же растворилась в тополином пуху и моем восприятии. Через пару дней, когда мы с близким другом, тайным христианином, как и я, Петром Дроздовским отправились пить кофе, мы встретили сестру своей киевской соученицы в сопровождении той же девушки в белом свитере. Незнакомка представилась Натальей Христенко. Причем фамилию проговаривала с особым выражением, видимо желая подчеркнуть какой-то особенный смысл или свою принадлежность к чему-то неизвестному. Эта встреча произошла летом 1978 г. и стала началом духовной дружбы по сегодняшний день.

     После окончания Киевского художественного техникума Наташа стала интенсивно воцерковляться и с этим большим подъемом и вдохновением приехала в Харьков поступать в институт. Но к концу экзаменов свое решение поменяла и забрала документы. Этого времени хватило, чтобы наше знакомство состоялось… Она воцерковлялась по киевским лекалам, мне уже знакомым, весь комплекс переживаний и чувств для меня был знаком и созвучен. В то время в Киев я приезжал регулярно – помолиться в любимых храмах, поговорить с теми, кто мне близок. Через какое-то время Наталья с Людмилой Каптановской побывали в Почаевском монастыре и познакомились с недавно прибывшим туда игуменом Амвросием (Юрасовым). Радости, удивлению, восторгу не было конца. Они светились особым светом и, перебивая друг друга, рассказывали свои впечатления. Им понравилось буквально все – от внешнего вида до внутреннего строя. Как он говорит и молчит, как обращается к ним и как разрешает им обращаться с собой. Все увиденное и пережитое, особенно углубленная, доверительная исповедь, потрясло их до основания, развернуло их умы и сердца к о. Амвросию на долгие десятилетия. Очевидно, это была радость обретения отца. После долгих восторженных рассказов они стали меня убеждать поехать в Почаев.

Соединение природной простоты со святоотеческим началом. Архимандрит Дамаскин (Орловский)

Архимандрит Дамаскин (Орловский),советский и российский церковный историк, агиограф, доктор исторических наук, член Синодальной комиссии Московского Патриархата по канонизации святых

Беседа с монахинями Евстолией (Егоровой) и Софией (Поповой)

Архимандрит Дамаскин:

– Отец Амвросий не был священником по должности. Священник может привыкнуть входить в алтарь почти каждый день, или по воскресеньям, или в праздники, и глубокое чувство, что такое Церковь, что она не от мира, что она есть Царство Небесное, это чувство в значительной степени может утратиться. У отца Амвросия была та нотка церковная, то главное, что соединяет нас и ушедших в вечные обители церковных людей, тех, которых мы иногда называем подвижниками благочестия, живущих главным ‒ Христом. У отца Амвросия это было. Соединение природной простоты со святоотеческим началом давало ему возможность ощущать ту церковность, которая не на уровне слова или обязательной к произнесению проповеди, а на уровне глубокого религиозного чувства. Полагаясь на это чувство, он соглашался иногда на довольно рискованные предприятия. Для этого нужно быть или авантюристом, или человеком достаточной душевной чистоты и простой детской веры. Но он поступал по внутренней религиозной интуиции, которая его не обманывала.

Отец Амвросий (Юрасов) – ловец душ человеческих. Архиепископ Томисский Феодосий (Петреску), Румыния

 

   Осенью 2012 года, по милости Божией, я имел радость познакомиться с одним благим человеком. Это был русский архимандрит, отец Амвросий (Юрасов), который приехал в Томисскую епархию (Румыния) по приглашению молодых людей из Ассоциации православных студентов Румынии (ASCOR). При нашей первой встрече сразу, как он вошел в алтарь кафедрального собора города Констанцы, я понял, что имею дело с монахом, у которого есть молитвенный опыт и который придерживается не буквы, а духа. Он подошел ко мне тихой, ровной поступью, как бы весь воздушный, его уста шептали молитву, а взгляд... этот взгляд... был, наверное, похож на взгляд Христа, когда сказал ученикам Своим: «Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков» (Мф. 4, 19). При таких обстоятельствах я не чувствовал, что передо мной стоит иностранец, совсем нет, нас в тот незабываемый момент объединяла святая Церковь с ее Таинствами!

Добрый привратник. Епископ Ялтинский Нестор (Доненко)

Всякий раз, когда мы вспоминаем то или иное событие, тех или иных людей, в сущности, мы вспоминаем себя, а точнее следы прикосновения или царапины, оставшиеся в нашей душе, которые, однажды травмировав память, поселились в ней навсегда.

     Архимандрит Амвросий обладал особым даром прикосновения к людским душам, властным, сильным и в то же время по-матерински нежным и заботливым. С ангельской легкостью он касался мысли, настроения или душевного состояния, что давало ему возможность посмотреть на человека изнутри, увидеть ландшафт его души. Что-то интимно доверительное, чарующее было в его приближении к другим, к их проблемам и болевым точкам. А порой это были люди весьма недоверчивые, ушибленные несправедливостью жизни, уставшие и ожесточенные от боли, причиненной ближними, дальними, а чаще всего самими себе, отчего обида на себя и мир нередко превращалась в озлобленную протестность и достигала критического напряжения.

     Так вот, отец Амвросий остался в моей памяти мастером ангельского прикосновения – доброго, светлого, ясного, всегда оставляющего след, или царапину, или рубец, или же хирургический шов, ‒ в зависимости от необходимости, характера духовной немощи или болезни данного человека. В его руках духовный скальпель выглядел совсем не страшно. В нем не было беспощадной неотвратимости, чего-то такого, на что человек еще не решился. Напротив, он был похож на дирижерскую палочку, которая с необыкновенной легкостью рассекала пространство, скользя по воздуху. Вопреки ожиданиям и страхам утратить нечто свое, родное и сокровенное, к чему мучительно человек привыкал годами (а грех часто так и воспринимается), о. Амвросий с изящной красотой прикасался к душе пришедшего, к ее сокровенным глубинам и отсекал с небесной простотой и легкостью все лишнее, греховное, все наросты и злокачественные образования, сформировавшиеся в течение всей жизни. Такая духовная операция могла пройти очень быстро, незаметно, а иногда вызывала искреннее недоумение у кающегося: как это часть меня (а грех, повторимся, часто воспринимается как продолжение себя, своей идентичности) – может быть отсечена, отнята и упразднена? Это погружение в Божественную милость, всепобеждающую любовь Христа приносило человеку опыт неземной радости, смысла и красоты, навсегда оставаясь путеводной звездой, личным удостоверением: воистину Господь милостив и человеколюбив! И ты ‒ тот человек, на ком сейчас была явлена Его любовь, а этот священник стал проводником и свидетелем твоего приобщения к Вечности.

"Причина не в людях, сам делай добро!"

В колониях строили храмы. Монахиня Святослава (Маркова), Введенский женский монастырь, г. Иваново, участник Епархиальной тюремной миссии (2004–2012 гг.), строитель храмов в исправительных колониях Ивановской области

Мое первое знакомство с батюшкой началось заочно, когда мне было 16 лет. В то время мой папа был сотрудником бригады, которая восстанавливала храмы в области. Какой-то период он работал в Жарках в храме Рождества Богородицы. Возвращаясь оттуда, всегда рассказывал, какой там удивительный батюшка. Однажды он привез нам три крестика, которые батюшка передал для нас: для мамы, меня и брата. У меня до сих пор хранится этот крестик.
Когда батюшка переехал в Иваново, когда голодали за «Красную церковь», а потом образовывался монастырь, я все это видела своими глазами. Видела, как на паперти лежали голодающие женщины, на ограде висели разные плакаты «за» и «против». Весь город гудел и стекался к «Красной церкви», приходила и я.

Заветы батюшки сохраняются. Воспоминания игумении Марии об архимандрите Амвросии

     Когда я жила в миру, слышала, что есть такой батюшка отец Амвросий. К нему многие за советом, на исповедь ездили, а кто он и где его искать, я и не знала. С мирской точки зрения у меня, 25-летней, тогда всё было прекрасно: высшее экономическое образование, интересная работа на заводе союзного значения, двухкомнатная квартира, семья.

Все хорошо, но меня беспокоила мысль о смерти. Я её жутко боялась.
     Начала думать, у кого бы спросить. Перебрала всех бабушек и на одной из них остановилась. Ей было 60 лет, с 25 лет - вдова, пела в храме, честно жила своим трудом.
     Я спросила у нее, почему я боюсь смерти? Ведь есть страх животный, есть страх естественный, а у меня страх гипертрофированный.
     Она ответила, что мне поможет только один человек, у которого она бывала на исповеди в Почаевской лавре. Это был игумен Амвросий. А как к нему попасть, не сказала. Говорила, что он прочитал все ее тайные мысли, которые она прежде скрывала, и после этого она побоялась к нему ездить.
     По моему характеру: сказано – сделано.

"Имел заботу о народе Божием"

Сербия. Вознесенский женский монастырь Жича:

Мы будем поминать батюшку Амвросия. Мы ему очень благодарны, потому что дал нам благословение перевести и напечатать его книгу «Вопросы и ответы». Не требовал ни авторского гонорара, ни процента от продажи, он сказал , что имеет честь, что в Сербии будут читать его книги. Из его книги видно, что он имел заботу о народе Божием и усердие к служению Богу. Господь дарует ему Царствие небесное.

Помяните и вы о здравии нашу матушку Елену со всеми ее сестрами.

Эфир радио "Радонеж" 08.09.21 г. Воспоминания о батюшке Амвросии

Наш духовный отец

Архимандрит Амвросий (Юрасов) (08.09.1938-07.05.2020 гг.) 

Архимандрит Амвросий (в миру Александр Игнатьевич) – основатель, строитель и духовник Введенского женского монастыря, духовник Православного общества «Радонеж», духовник Совета ветеранов Центрального аппарата МВД России, член Союза писателей России, постоянный участник передач православной радиостанции «Радонеж».

     Батюшка родился 8 (по документам 10) сентября 1938 г. в селе Огни Алтайского края в многодетной крестьянской православной семье. Отец Игнатий Иванович Юрасов, 1902 г.р., ушел на фронт в первые дни Великой Отечественной войны. Уходя, взял на руки младшего сына Александра и сказал жене Екатерине Петровне: «Береги его, он вас спасет». Отец погиб 5 октября 1941 г. от осколочных ранений под Ленинградом, в селе Шум, где проходила «Дорога жизни» – единственная транспортная магистраль через Ладожское озеро. Екатерина Петровна осталась одна с семью детьми на руках. Благодаря ее материнскому подвигу и молитвам дети выжили в голодные военные годы и выросли православными: Евдокия 1923 г.р. (впоследствии монахиня Екатерина), Варвара 1925 г.р. (впоследствии схимонахиня Иустина), Ксения 1927 г.р., Василий 1929 г.р., Николай 1930 г.р. (впоследствии монах Николай), Мария 1935 г.р. (впоследствии монахиня Мария) и Александр 1938 г.р. (впоследствии архимандрит Амвросий). Перед смертью и мать приняла великую схиму с именем Евстолия.
     Крестил Александра в возрасте семи лет исповедник иеромонах Пимен (Жуков) (†18.12.1967 г.). С тех пор Саша креста не снимал, хотя маму вызывали в школу, а позже и самому Александру пришлось немало пострадать от атеистически настроенных властей. Но мать и сын были стойкими в вере и не отступали перед требованиями отречься от Христа.

Духовник любит, когда его чада каются. Монахиня София (Попова), Введенский женский монастырь

Монахиня София (Попова)

Памяти архимандрита Амвросия (Юрасова)

С батюшкой я познакомилась в 1983 году. Позвонили мои знакомые Виктор и Сергей и предложили поехать к одному старцу на приход. Было это 7 ноября - праздник, выходные. Ехали от Ярославского вокзала до Кинешмы. В этот день Витя подарил мне молитвослов - первый в моей жизни; духовные книжки тогда были в дефиците, а мне было любопытно узнать: что такое Иисусова молитва? В поезде я открываю молитвослов и первое, что попадается - "Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешнаго". Я была счастлива! Всю ночь мы ехали в сидячем вагоне, я - счастливая: открою книгу, а там у меня Иисусова молитва, а главное, так Господь дал, было такое углубление в эту молитву, что для меня всё исчезало, только эти слова и сладость.

О книге воспоминаний об отце Амвросии

Для духовных чад и близких отца Амвросия в подарок издан двухтомник в память о батюшке: автобиографическая повесть архимандрита Амвросия "Призвание" с архивными фотографиями и рисунками автора (170 стр.) и книга "Се аз и чада, яже ми даде Бог" - сборник воспоминаний об о. Амвросии (650 стр.) - 84 автора из России, Украины, Беларуси, Сербии, Польши, Румынии, Германии - архиереи, клирики, игумении, монахини, миряне.
Просим духовных чад приезжать во Введенский женский монастырь г. Иваново и обращаться за двухтомником к благочинной мон. Кириене. По почте книги не высылаем.

***

Слава Богу за все! Значит, так надо.

Беседа главного редактора Радио «Радонеж» Николая Бульчука с основателем и духовником Введенского женского монастыря г. Иваново архимандритом Амвросием (Юрасовым).
Архимандрит Амвросий (Юрасов): - В моей жизни все интересно было, начиная с самого детства и со школы. Вызывали к директору и в учительскую за то, что ношу крест и хожу в церковь, прорабатывали.

Николай Бульчук: - У Вас была церковная семья, о. Амвросий?

Архимандрит Амвросий(Юрасов): - У матери было 7 детей, отца убили в 41-м году. Мы жили в землянке и чуть с голоду не умерли, но Господь нас спас. Моя мать была верующей. Служа в армии, я занимался многими видами спорта. Когда пришел из армии, стал постоянно ходить в церковь. Мной занялись МВД, КГБ, Горисполком, Горком партии. В газетах, по радио вещали: «Что за безобразие? Такой молодой и ходит в церковь!» Непростые были времена...

Христос Воскресе!

Запись прямого эфира радио "Радонеж". Охлаждение в вере

Быть верным Богу

Фильм "Духовный отец"

День святителя Амвросия Медиоланского 20 декабря 1993 года

Литургия в день 80 летия архимандрита Амвросия (Юрасова)

День Ангела архимандрита Амвросия

Беседа архимандрита Амвросия о монашестве

Милость Божия часть 2

Милость Божия часть 1

Духовник Радонежа 2 часть

Духовник Радонежа 1 часть

Как спасаться в миру. Радио Радонеж, 2007.03.22

Воскресение Христово - это маленькая Пасха

Последний суд. Проповедь 19 февраля 2012 г.

Заговенье на Великий пост. Проповедь 26 февраля 2012 г.

Торжество Православия. Проповедь 4 марта 2012 г.

Наполняйте душу словом Божьим

Крест наше спасение. Проповедь 18 марта 2012 г.

Вербное воскресенье. Проповедь 8 апреля 2012 г.

О расслабленном. Проповедь 6 мая 2012 г.

О самарянине. Проповедь 13 мая 2012 г.

О смирении. Проповедь 27 мая 2012 г.

Потерял веру в Бога - всё потерял

Пятидесятница. Проповедь 3 июня 2012 г.

Бог - это любовь. Проповедь 15 июля 2012 г.

Заступница Усердная. Проповедь 5 августа 2012 г.

Как избавиться от греха

Злоречивые царства Божия не наследуют

Царство Божие внутрь нас есть

Что такое Церковь? Проповедь 28 октября 2012 г.

Правда Божия. Проповедь 2 декабря 2012 г.